中国相者观察手相首先是对手的形状、线纹、色泽等来确定其五行的属性，所谓五行，即木、火、土、金、水之总称。五行是代表天地间的各种元气，中国的传统观念认为人秉天地元气而生，所以人便具有阴阳五行的属性。但是一个人的元气，不一定是五气皆全，有独得一行之气，有由多气混合而成，或重或轻，形形色色，不一而足，无论如何总离不开五行。所以掌相学家以五行论人，就是从根本着手，若能先察知其人根本所在，那么其人的贤愚、智昧、穷通、怵咎，也就大致有个轮廓了。

风水是中国历史悠久的一门玄术，是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。

中华民族是世界上最古老的民族，中华文明是世界上最悠久的文明之一。中国有文字记载的历史近5000年之久，从公元前841年开始，有文献可考的编年史从未间断，至今已近3007年，这在人类历史的长河中是绝无仅有的。世界四大文明古国中，只有中国的历史始终传承有序，从未中断。

在天文学的定义中，星座是由天上一群群的恒星组合而成。在浩瀚的宇宙中，这些恒星相互间其实并没有实际的关系，只是在天球这一个球壳面上的位置相近。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并且很自然地把一些位置相近的星联系起来，这就是关于“星座”这个词语的科学解释。

古代文化集粹丛书特精选了《中国起名宝典》、《算命不求人》、《手相面相测人生》、《四柱预测学》、《周公解梦》、《十二生肖与运程》、《中国风水宝典》、《血型与属相》、《万事不求人》共九册，带你了解古代文化。

很多人都曾经尝试将塔罗牌系统与卡巴拉教的「生命之树」思想或占星术理论联系起来，而希厄林斯就是首先做出这种尝试的先驱。在本书中，作者先以理论部分开头，尔后逐步探讨每一张塔罗牌，并与前辈作家如韦特、巴布斯等人对牌面特性的论述进行了深入的比较。

本书提出了场的新概念。场是伴随人的生命活动进行新陈代谢过程的产物（场因素）向周围空间散播形成的。目前已经认清的场因素有声、光、电、磁、热力、引力、体味、体液、菌类、病毒类、毒素类、抗原类、射线类和信息类等。场相互作用，彼此体内产生场效感应，形成了亲和力和克斥力，书中对这两种力分别给出了定义和产生机制的说明。本书主要阐明了夫妻相益相克现象是场形成的亲和力和克斥力的作用结果；指明了生物在进化过程中存在个体相互塑造相互选择和个体自我塑造自我选择这两个彼此相对独立的进化系统；说明了生命的起源是准生命遗传体不断产生遗传变异并通过自然选择、个体相互选择和个体自我选择后逐步积累的结果。

血型为什么能决定一个人的性格、气质呢？日本的学者经过多年研究，认为血型有其有形物质和无形气质两方面的作用。气质是无形成分，血型的气质表现，就是这类血型的人特定的思维方式、行为举止、谈吐风度等，是生物遗传的结果。比如。型血的人的性格特征是热情、坦诚、善良、讲义气，办事雷厉风行、踏实苦干、效率高。B型血的人聪明、思路广、拓展力强、最怕受约束；A型血的人有牺牲奉献的精神，具有协调性。积极服务别人，重视周遭气氛。喜爱孤独，易掩饰自己的真心，无法信任别人。而AB型血的人则是天生的和平主义者，很热心的做一些对自己没有利益的事，或为了公众的事而奔波。行动尖锐，忽冷忽热，常被视为异端。经常走自我的道路，不会主动投入团体中。

一个人姓甚名谁，从表面上看没有多大的关系，实际上却有着很重要的意义。

《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？李尚信这本关于卦序与卦爻辞解读的著作，尤其是有关卦序问题的研究，在掌握大量易学史料及总结早期易学演变的内在逻辑与外在背景的基础上，通过长期思考与辨析，在这两个问题上都取得了突破。他不仅仅解决了今本卦序的排列与蕴含的思想问题，而且对各种卦序都提出了非常系统的看法。